“尚雅”。崇尚文明美好的礼仪。尚，崇尚，有提倡、力行、弘扬之意。雅，正也，美好高尚的意思。高雅的气度，文明的风范，这些都是品德高尚的外显形式，是自尊者自信者的标签，是敬人者爱人者的礼仪。尚雅，高举人的尊严大旗，主张平等公正。是致远信仰的起点。

“维真”，只追求真理。维，假借字，今字为“唯”，意思是“只”。真，是具体事物的正面价值，符合公众愿望符合客观规律符合事实的社会公益意义。维真，是一种理性的哲学选择，是良知的情感抉择，是一种正义的行动准则。

“和谐”，满足各尽所能各得其所的诉求，即协调之谓也。《左传废迨荒辍酚性啤鞍四曛校藕现詈睿缋种停匏恍场保督榉挚虞传》形象的比喻说“施之金石，则音韵和谐”，皆谓和谐如同音乐之协调一致。这不仅仅是为政者的治国宏愿，更是无数仁人志士毕生追求的一种美好的社会形态，也是一种美好的精神状态。在和谐的状态下，人们的个性特长可以极尽其用，英雄大有用武之地，人们的社会心理可以得到最大满足。愉悦的心情，营造出愉悦的社会环境；愉悦的社会环境，又让人人身心愉悦。

我们的学校，以美好的文明仪表作为社会交际的媒介，以对于真理公义的不懈追求为行为准则，以熠熠闪光的时空为金子存现的价值，如此致远，何愁还有什么“远”而不能“致”呢？